和(hé)諧平衡、美(měi)在意象是(shì)中國(guλφ✔ó)傳統美(měi)學中很(hěn)重要(yào♣€)的(de)核心。以珠寶傳達中國(guó)δ♦ 美(měi)學也(yě)是(shì)一(yī)樣 < λ，不(bù)論皇室所屬，還(hái)是(shì)民(mín)之所佩，或₹↔ 簡而從(cóng)之，或繁而貴之，都(dōu)是(shì)中國(guó)人ε↕(rén)對(duì)于五千年(nián)★↕<€曆史在每一(yī)個(gè)時(shí)代對(duì)于文(wén'₽)化(huà)的(de)不(bù)同解讀(dú)。中庸內(nè£↓↑≥i)斂，也(yě)是(shì)中國(guó)→≠"傳統美(měi)學中的(de)核心點。可(kě)以說(sh→₩∑Ωuō)中國(guó)美(měi)學折射在珠寶上(s→♦hàng)，應該是(shì)中國(guó)人‍ €(rén)最謙虛、內(nèi)斂的(de)審美(měi)觀。

翡翠永遠(yuǎn)少(shǎo)不(bù★∑☆™)了(le)兩個(gè)文(wén)化(huà)的(de)基礎：★₽♠“緣”與“靈”。中國®€(guó)文(wén)化(huà)博大(dà)精深，翡翠也→←(yě)流傳久遠(yuǎn)。這(zhè)更需翡翠業(yè)界、翡翠匠(jià‌×ng)人(rén)一(yī) 起将翡翠這(zhè★÷₽)一(yī)獨具中國(guó)文(wén)化(huà)的('₽$de)珠寶題材與文(wén)化(huà)更好(hǎo)的(de)結合，讓它∏β在世界珠寶之林(lín)能(néng)代表中國(guó)文(wén)化(hu£§à)，展現(xiàn)出更多(duō)姿多(duō)彩的(de)篇章(zhān¶☆≥g)。

淺顯來(lái)講，就(jiù)像中式菜肴和(hé)新中式菜↑ ↓↓肴，後者一(yī)定是(shì)奠定在對(duì)菜ε≤±系的(de)深刻理(lǐ)解、深谙高(gāo)↔ 超技(jì)藝的(de)基礎上(shàng)創¥≥±造出的(de)融合之美(měi)。如(rú)今的(γδde)現(xiàn)代設計(jì)也(yě)同樣來(l φ$ái)自(zì)傳統技(jì)藝和(hé)傳統方式的(de)提升以及舶來∞Ω(lái)鑲嵌技(jì)術(shù)的(de)融合。于翡翠而言，傳統雕件(jδσ®₽iàn)和(hé)現(xiàn)代珠寶的(de)鑲嵌類産品都(dōu)÷‍'‍是(shì)最真實美(měi)的(de)表達。隻能(néng)說(sα♠huō)不(bù)同欣賞角度的(de)人(rén)對(duì)于産品的π₩®α(de)訴求不(bù)同。

 
       傳統題材的(de)雕 ₽≈'琢技(jì)藝傳承無數(shù)代，它的(de)美(měi)背後所蘊藏的(de✘¥)深厚文(wén)化(huà)底蘊經得(d×₹×☆e)起時(shí)代的(de)推敲。傳統翡翠産品上(shàng)展示的πλ↓(de)是(shì)原料的(de)本身(shēn)和(hé¥≥★∞)精湛的(de)技(jì)藝所帶來(lái)的(de)美(měi)感。說(§γ shuō)到(dào)傳統題材翡翠珠寶的(de)&ldquo♠  €;設計(jì)”，其實指的(de)就(jiù)$✔₩是(shì)翡翠造型的(de)藝術(shù)價值與審美♦≠(měi)價值，這(zhè)其中我們不(bù)得(de✘→↓)不(bù)談到(dào)翡翠的(de)雕刻。雕刻是(shì)中國(guó‍₽¶)珠寶文(wén)化(huà)的(de)瑰寶，有(yǒu)其他(tā)鑲←≤'β嵌無法企及的(de)獨特魅力。一(yī)個(gè)優秀的(de)翡翠✔•↑雕刻藝術(shù)家(jiā)一(yī)定會(huì)将↕×翡翠原料的(de)價值和(hé)魅力發揮到(dào)最大(dà)。雕刻簡潔卻生≠λ'(shēng)動，傳遞的(de)是(shì)相(xi∞₽àng)得(de)益彰的(de)、靈韻生(s←≥'hēng)動的(de)美(měi)，則給人(rén)≥≥'₩以無限的(de)想象空(kōng)間(jiān)，也(y✔ §↓ě)是(shì)我們所講的(de)“境深遠(yuǎn)&rπφdquo;。

 現(xiàn)代翡翠設計(jì)是(s•↕hì)制(zhì)作(zuò)者對(duì)需要(yào)≈€鑲嵌的(de)翡翠成品進行(xíng)再度創造．依據其顔色和(hé)形狀，€ ₹充分(fēn)發揮自(zì)己的(de)想象力，利用(yòng)同 ≤貴金(jīn)屬的(de)有(yǒu)機(jī)結合，産生(®★shēng)出一(yī)個(gè)生(shē♦©ng)動完美(měi)和(hé)諧而獨特的(de)藝術(sh↑₽ù)形象．現(xiàn)代的(de)翡翠鑲嵌對(duì)翡翠γ∑首飾而言，不(bù)僅僅是(shì)方便佩戴、₹¥掩蓋缺陷等功能(néng)性的(de)作(zuò)用(yβ<  òng)，更多(duō)是(shì)一(yī)種文(wén)化(huà)的↕≈(de)象征、個(gè)性理(lǐ)念的(de)需求以及翡翠飾×​品流行(xíng)趨勢。翡翠的(de)美(měi)在于它的(deβ"§)文(wén)化(huà)內(nèi)涵和(hé)其所表達的(de)生(sh∏♥ēng)命力，而鑲嵌翡翠則是(shì)這(zhè)種內(nèi)涵和(hé)☆$₹←生(shēng)命力的(de)延伸。具備著(zhe)強烈現(xi∞γàn)代審美(měi)理(lǐ)念的(de)翡翠鑲嵌首飾，結構繁複而精巧，α∑體(tǐ)現(xiàn)著(zhe)新老(✘±✘₽lǎo)文(wén)化(huà)交融的(→♣‍≤de)時(shí)代精神，讓翡翠不(bù)僅僅是™♦÷•(shì)一(yī)種美(měi)麗(lì)的(de)石頭，更是(shìλ•‍★)人(rén)們精神、願望寄托的(de)載體(tǐ)。

傳統與現(xiàn)代，現(xiàn)在和(hé)未來(lá‌&i)，也(yě)同樣是(shì)翡翠的(de)兩條§☆♠路(lù)，難說(shuō)誰更好(hǎo)。隻是(shì)因選​≈‌料、題材、表達不(bù)同，無分(fēn)好(  ♣<hǎo)與劣都(dōu)是(shì)對(duì)于翡翠美(měi)的(deλ'∑)直觀表達，都(dōu)是(shì)國(guó)人‌φε★(rén)審美(měi)情操的(de)體(tǐ)現(xi♣₹¥βàn)。